Mirielen Machado Rodrigues

 

CULTURA HISTÓRICA E A ARTE QUADRINIZADA: REFLEXÕES SOBRE O DIÁRIO DE ANNE FRANK EM QUADRINHOS

O presente trabalho investiga a adaptação em quadrinhos do livro O Diário de Anne Frank (1947) publicado em 2017 pela editora Record que trás uma nova visão do testemunho de Anne Frank no período que esteve escondida durante a Segunda Guerra Mundial (1939-1945).  O diário de Anne Frank, publicado em 1947 é um livro que ganhou vida através dos relatos cotidianos que ela escrevia durante a guerra. A reflexão desta história será feita entorno do conceito de cultura histórica de Jörn Rüsen, tendo como principal objetivo explorar e problematizar o quadrinho enquanto elemento de uso público do conhecimento histórico como junção da memória e do saber histórico com o fator de entretenimento (Espírito Santo, J. D. P. 2018) uma vez que a junção do pensamento histórico e do entretenimento constroem espaços para o desenvolvimento do pensamento, possibilitando que o quadrinho histórico seja encarado como ferramenta de trabalho didático e de construção de sentido histórico.

 

O diário de Anne Frank

“O diário de Anne Frank”, postumamente publicado em 1947 é um livro que ganhou vida através dos relatos cotidianos de Anne Frank no período que esteve escondida junto com sua família durante a Segunda Guerra Mundial. Anne Frank era uma menina de 13 anos judia que junto com sua família e milhares de judeus foram vítimas do antissemitismo liderado por Adolf Hitler, na Alemanha. Naquele período, diversas famílias judias estavam sendo oprimidas pelo estado nazista, e muitas não conseguiam buscar refúgio em outros países, como foi o caso da família Frank.

 

No dia primeiro de setembro de 1939, o exército alemão invadiu a Polônia e a Segunda Guerra Mundial começou. Alguns meses depois, os alemães invadiram a Holanda e ocuparam o país, foi assim que a Família Frank foi alcançada pelos alemães, pois não era possível fugir, as fronteiras estavam todas cercadas. Desta forma, como em outros lugares, os alemães tomaram medidas rigorosas contra os judeus, como a demissão de cargos públicos, a “arianizaão” ou “desjudiamento” tanto na economia quanto da sociedade, que levou a população judia a perder seus direitos civis.

 

Em 1942 começaram a chegar às primeiras convocações dirigidas aos judeus, onde deveriam ser enviados aos campos de trabalhos forçados, Margot, irmã mais velha de Anne Frank acaba recebendo uma destas convocações, que faz com que a família se apresse em adiantar a fuga para o anexo secreto que já estava sendo organizada por Otto Frank, pai de Anne há algum tempo. Durante mais de dois anos Anne Frank escreveu em seu dia, descrevendo os horrores de um a pais em guerra, a última vez que escreveu em seu diário foi em 1 de agosto de 1944, dia 04 de agosto de 1944 a Família Frank acabou sendo traída e pega pelos nazistas e encaminhada aos campos de concentração.

 

Após a confirmação da morte de suas duas filhas e de sua esposa Edith, Otto Frank volta para Amsterdã e recebe de Miep Gies, uma das pessoas que ajudou a família a se esconder o diário que Anne escreveu durante todo o tempo que esteve escondida. Logo após ver todos os relatos que a filha escreveu em seu diário, Otto buscou publicar seus relatos e após sua primeira publicação em 1947 surgiram diversos estudos em relação ao diário de Anne. Com a representatividade da história de Anne, a instituição Anne Frank Fonds, sediada em Basileia, Suíça, procurou Ari Folman para fazer uma adaptação da história de Anne para um quadrinho, com ilustração de David Polonky, o desafio agora era em poucas páginas ilustrar e mostrar a história de Frank de uma nova forma, e que chegasse a mais pessoas. O objetivo principal era trazer novamente todos os relatos descritos por Anne em forma de quadrinho, trazendo uma nova linguagem a sua história, visto que os quadrinhos trazem uma linguagem mais atrativa e nova. Ao longo do tempo, os quadrinhos começaram a abordar em suas histórias deferentes assuntos, desde econômicos, históricos, podendo ser uma forte ferramenta metodológica e histórica para o desenvolvimento conhecimento histórico.

 

Quadrinho e sua história

As histórias em quadrinhos são uma das manifestações do ser humano que se desenvolveu ao longo do tempo abordando em suas histórias cada vez mais temas sobre a sociedade, tendo como principal função comunicar ideias. Imagens são informações recebidas, ninguém precisa de uma educação formal para entender a mensagem dos quadrinhos, pois ela é instantânea (McCloud. 1995). Uma das primeiras manifestações dessa arte segundo Scott McCloud foram primeiramente encontradas em desenhos feitos em cavernas pré-históricas, onde o ser humano descrevia seu cotidiano em uma espécie de “sequência” através da pintura rupestre, outra manifestação de desenhos sequenciados segundo o autor eram também os vitrais das igrejas católicas no período medieval, onde os desenhos em sequência possuíam a função de ilustrar as passagens bíblicas que geralmente eram lidas em latim pelo padre e que a grande maioria da população não.

 

Para definir e entrar em um consenso do que é ou não um quadrinho é preciso passar por uma longa discussão, pois, para cada conceito existe uma definição junto com diversos argumentos que caracterizam um quadrinho. Uma das definições é a de Wiil Eisner que ao longo do seu livro “Desvendando os quadrinhos” expõe as dificuldades de se fazer uma definição precisa dos quadrinhos. Para ele os quadrinhos são “Imagens pictóricas ou de outra espécie justapostas em uma sequência deliberada, com a intenção de transmitir informações ou produzir uma reação estética no espectador/leitor”, onde quando dispostas individualmente são apenas imagens que muitas vezes não possuem significado, mais quando são colocadas em sequência elaboram uma narrativa e desenvolvem uma história onde se torna fácil compreender sua mensagem. 

 

Outra discussão assídua é onde as primeiras histórias em quadrinhos surgiram. Vários países reivindicam para si a criação dos primeiros quadrinhos. Segundo Nobu Chinen em seu livro “Linguagem HQ: conceitos básicos” em 1995 foi criado um comitê de especialistas que se reuniram para estudar e chegar a um consenso de onde haviam surgido as primeiras histórias em quadrinhos levando em conta as características básicas. A série americana Yellow Kid criada em 1895 por Richard Felton Outcault, foi considerada a primeira história em quadrinhos produzida, onde possuía personagens, uma narrativa com imagens e diversas características que a colocavam na categoria de uma história em quadrinhos. Para Waldomiro Vergueiro (2012) os quadrinhos podem introduzir discussões, aprofundar conceitos, ilustrar pensamentos e concepções e representar contraponto de ideias, sendo possível encarar os quadrinhos como uma espécie de espaço mediador de experiências “históricas” como os relatos de Anne Frank durante a Segunda Guerra Mundial transformados em um quadrinho onde o passado histórico é apropriado em uma mídia do presente situando como afirma Janaina (2018) algumas questões dentro de uma narrativa histórica complexa que permite levantar uma série de questões políticas, éticas, sociais e geracionais do nosso tempo e até de uma matriz comum no entendimento da Segunda Guerra Mundial.

 

Cultura histórica como categoria de análise

No Brasil, a contribuição teórica do filósofo alemão Jörn Rüsen vem ajudando em vários estudos sobre história, tendo várias obras e artigos traduzidos e publicados no Brasil. Para Rüsen, o pensamento histórico está no cotidiano do historiador. Estes fundamentos, definidos como “princípios”, seriam elementares, gerais e comuns a todos os seres humanos. (BARON. 2017) O historiador estaria em contato direto com o conhecimento histórico comum, que embora apresente uma diferença com relação ao conhecimento histórico científico, o complementaria. A ciência não é a superação do senso comum, mais a sua metodização. (BARON. 2017)

 

“A metodização significa sistematização e ampliação dos fundamentos que garantem a verdade. Não se trata, pois de uma divisão entre não-saber e saber, mais entre saberes distintos que podem se relacionar produtivamente. Desta forma, caberia a teoria da história lançar uma reflexão sobre este cotidiano do historiador, de onde partem as angústias e anseios – substratos do pensamento histórico –, identificando e problematizando esta relação entre o trabalho metodológico e disciplinado e sua origem no pensamento comum, no cotidiano.” (BARON. 2017)

 

Rüsen traz cinco princípios que estariam presentes no ofício do historiador, que seriam fatores essenciais de todo pensamento e conhecimento histórico, enraizadas na vida e no trabalho historiográfico. Seriam eles: Interesses, Ideias, Métodos, Formas e Funções. Esta organização segundo Wilian Carlos Cipriani Barom busca separar e dar visibilidade aos princípios e permite à teoria da história criar uma estratégia metodológica para refletir sobre o modo específico pelo qual tanto o pensamento histórico quanto a historiografia acadêmica constituem sentido sobre a experiência do tempo, ou seja possibilitam à teoria da história refletir sobre a ligação existente entre a história, como produto historiográfico, e as carências de seu tempo. (BARON. 2017). Assim, a contribuição mais marcante na teoria da história de Rüsen consiste na descrição e explicação tanto no pensamento histórico quanto na historiografia acadêmica. Rüsen constrói para dar fundamento a isso o conceito de matriz disciplinar da ciência histórica. A matriz disciplinar busca abranger todos os elementos essenciais presentes na produção de histórias pelos historiadores profissionais que marcaram o debate sobre a história e o conhecimento histórico, principalmente nos anos 80. (ASSIS.  2010)

 

Rüsen em sua teoria traz diferentes reflexões sobre a ciência histórica, carências, métodos de pesquisa empírica, narrativa e consciência histórica, mas a reflexão mais importante neste trabalho é sobre a Cultura Histórica. A Cultura Histórica é um fenômeno coletivo que está em constante diálogo com uma cultura mais ampla, se relacionando com meios mais eficientes de comunicação.

 

“Podemos apontar que a cultura histórica no presente diverge das anteriores (do passado) por conter em si um sistema mais eficiente de meios de comunicação de massa (televisão, rádio, revistas, internet, livros, cinema), produtos de uma indústria cultural com maior amplitude de circulação, além de conter em si um contexto social de maior acesso universitário e produtos e eventos que derivam do conhecimento histórico científico (teses, dissertações, artigos, revistas, revistas online, congressos, palestras, entrevistas, documentários, etc). Por isto mesmo, não convém imaginarmos a cultura histórica como uma cultura homogenia, da humanidade ou de uma época – dada a forma desigual como esses produtos da cultura e dados da memória se distribuem no interior da sociedade –, mas antes como nichos de cultura que se marcam e delimitam pelo momento e lugar, numa combinação entre os arranjos herdados do passado e as criações do presente.” (BARON. 2017)

 

A Cultura Histórica surge de 5 fatores: (1) pensar, (2) sentir, (3) querer, (4) valorizar e (5) crer, e pode ser compreendida a partir de cinco dimensões: a dimensão cognitiva, estética, política, moral e religiosa. A dimensão cognitiva é caracterizada pelo conhecimento cientifica e de fundamentação empírica, a dimensão estética traz critérios de sensibilidade, beleza, atração, a dimensão política relaciona-se com a potencialidade de servir a interesses, jogos de poder, a dimensão moral se caracteriza pelas normas éticas e morais do presente sobre as representações/produtos relacionados ao passado e a dimensão religiosa que se refere à subjetividade humana, quando as ideias históricas se apresentam, ou são interpretadas, no presente, a partir de critérios transcendentais, teleológicos, remetendo a noções tais como salvação, morte, céu, inferno, espiritualidade. Desta forma, a cultura histórica é a articulação, percepção, interpretação, orientação no tempo, sendo determinante na vida humana, uma síntese dos conhecimentos históricos (comum e científico) como prática dispostos no interior da sociedade e adquirido por diferentes meios, como em uma história de quadrinho e como ocorre na história de Anne Frank sendo um conhecimento histórico comum “não científico” que diz respeito a informações não cientificas dispostas na sociedade e que orientam as pessoas no seu cotidiano, por isso não apresentam o rigor da metodologia cientifica e que auxiliam nas identificações do presente. Assim é possível refletir como a narrativa histórica é apropriada no universo dos quadrinhos, onde os quadrinhos constituem segundo Janaina (2018) uma espécie de “vulgata” – um elemento facilitador, um dinamizador, uma ferramenta de mediação no processo de construção do conhecimento “sério”, "real", “científico” – em nome de uma possibilidade complementar: a de que artefatos culturais agem, também, no processo de legitimação e difusão do saber científico em sua dimensão pública, a cultura histórica, levando a novas reflexões de como as produções quadrinizadas se relacionam com a ciência da história e até que ponto os quadrinhos são produtores de conhecimento histórico e seu espaço na mobilização da cultura histórica.

 

Referência biográfica

Mirielen Machado Rodrigues, graduanda do curso de Licenciatura em História da Universidade Estadual de Ponta Grossa – Paraná. Atualmente desenvolvendo pesquisa no Projeto de Iniciação científica voluntário da UEPG (PROVIC) sob orientação do Prof. Dr. Luis Fernando Cerri, sendo também integrante do Grupo de Estudos em Didática da História (GEDHI-UEPG)

 

Referências bibliográficas

ASSIS, Arthur. A teoria da história de Jörn Rüsen: uma introdução. Vol. 2. Ed. UFG, 2010.

 

BAROM, William Carlos Cipriani. "Os principais conceitos da teoria da história de Jörn Rüsen: uma proposta didática de síntese." Revista de História 9.18 (2017).

 

CARNEIRO, Maria Luiza Tucci. Holocausto: crime contra a Humanidade. São Paulo: Ática, 2005.

 

CHINEN, Nobu, Linguagem HQ: conceitos básicos. Editora Criativo, São Paulo, 2011.

 

FRANK, A. O diário de Anne Frank. Edição integral. Rio de Janeiro: Ed. Record, 2000.

 

FOLMAN, Ari; POLONSKY, David. O diário de Anne Frank. 3. ed. Rio de Janeiro/São Paulo: Record, 2017.

 

McCLOUD, S. Desvendando os Quadrinhos. São Paulo Makron Books, 1995.

 

RÜSEN , Jörn. Que és la cultura histórica?: Reflexiones sobre una nueva manera de abordar la história. Tradução de F. Sánchez Costa e Ib Schumacher. Disponível em: www.culturahistorica. es/ rusen.english.html.

 

SANTOS, Janaina de Paula do Espírito. Segunda Guerra Mundial em Mangá: um estudo de Cultura Histórica. Tese de Doutorado em História. Universidade Federal de Góis. 2018.